Читать онлайн книгу "Наука подтверждает – 13. Версии происхождения"

Наука подтверждает – 13. Версии происхождения
Андрей Тихомиров


Этруски сыграли значительную роль в создании античной культуры. Они передали италийским племенам искусство возведения дренажных сооружений, типы построек, культовые обряды, греческий алфавит, ряд греческих мифологических образов и др. Этруски создали оригинальное искусство, сформировали политические институты. Существуют различные версии по происхождению этого народа.





Наука подтверждает – 13

Версии происхождения



Составитель Андрей Тихомиров



ISBN 978-5-0056-0200-8 (т. 13)

ISBN 978-5-0053-5486-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero




Введение


Этруски сыграли значительную роль в создании античной культуры. Они передали италийским племенам искусство возведения дренажных сооружений, типы построек, культовые обряды, греческий алфавит, ряд греческих мифологических образов и др. Этруски создали оригинальное искусство, сформировали политические институты.

Исторической областью на северо-западе Апеннинского полуострова (Тоскана в Италии) была Этрурия (лат. Etruria), в древности этот регион был населен этрусками (лат. Etrusci, ед. ч. – Etruscus, самоназвание – расены, сравните русское слово «рассеянные», то есть расселенные на большие территории), отсюда и название Этрурии, с 3 века – Тусция. В латинском языке et – и, и притом; etiam – и, да, так, ещё; rus, в родительном падеже – ruris – деревня, имение, поле, пашня; rus – в деревню; ruri – в деревне; rure – из деревни. Таким образом древние италики называли этрусков «также живущие в деревне» или «имеющие имения, пашни»[1 - Латино-русский словарь, составитель Д. И. Фомицкий, Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999].

Этрурия граничила с Лигурией, Цизальпинской Галлией, Умбрией и Лацием, омывалась Тирренским морем. Территория была богата лесом, строительным камнем, гончарной глиной. В древности там добывались медь, свинец, олово. В близости от Этрурии находился остров Ильва (Эльба), снабжавший этрусков железом. Долины протекавших по Этрурии рек Тибра, Арно, Умброна и Кланиса были плодородны, но наводнения и заболачивания требовали мелиоративных сооружений. Соперничество многочисленных этрусских общин обрекало на поражение попытки политического объединения страны. В 3 в. до н. э. Этрурия была подчинена Риму и включена в состав Римской республики, однако в течение долгого времени она сохраняла свои этнические и культурные особенности. Даже в 19 веке название Этрурия сохранялось, в 1801 г. из Великого герцогства тосканского в результате договора Наполеона Бонапарта с испанским королём Карлом IV было создано королевство Этрурия.

Греки называли народ Этрурии тирренами (или тирсенами) и считали их народом восточного происхождения; по Геродоту, этруски – выходцы из Лидии, по Гелланику (историку 5 в. до н. э.), этруски – пеласги (догреческое население Греции). Согласно этим авторам, этруски отняли у умбров обширную область в Средней Италии, которая и получила название Этрурии. Данные археологии, находка надписей на этрусском языке на острове Лемносе подкрепляют данное утверждение. Дионисий Галикарнасский считал этрусков автохтонным населением Италии, и это мнение разделяют те учёные, которые видят в этрусках неиндоевропейское население западной части Средиземноморья. Существует также теория северного происхождения этрусков. Вопрос о происхождении данного народа не решён в значительной мере потому, что памятники этрусского языка лишь в малой степени доступны точному истолкованию, публикуются с конца 19 века в Corpus inscriptionum etruscarum.

Египетские источники в конце 13 в. до н. э., упоминают о так называемых «народах моря», в числе их были племена шерданов, шакалаша и турша. Предполагают, что шерданы происходили из района города Сард в западной части Малой Азии и впоследствии заселили остров Сардиния; что шакалаша происходили из района города Сагаласса на юге Малой Азии; что турша были тирсенами – племенем, жившим, как полагают, на западе Малой Азии, предками этрусков, населивших позже часть Италии.

Ранними памятниками, принадлежащими этрускам, являются богатые погребения, относящиеся к 8—7 вв. до н. э. (по преданию, их поселения существовали в Италии уже в 11 в. до н. э.[2 - Большая Советская энциклопедия, главный редактор Б. А. Введенский, т. 49, 1957, с. 257]). Найденные в них гончарные, бронзовые и другие изделия свидетельствуют о хозяйственном подъёме, связанном с разложением первобытнообщинного строя и переходом к классовому обществу и государству. Этот подъём способствовал превращению этрусков в 7—6 вв. до н. э. в ведущее племя Италии. Основным занятием населения было земледелие, возможное в Этрурии лишь при условии проведения значительных работ по мелиорации. Изделия этрусских ремесленников получили широкое распространение не только в Этрурии, но и за её пределами. Знатные роды жили на захваченных землях, образовав правящий слой военной знати, во главе которой стоял царь, опиравшийся на Совет старейшин. В связи с ростом имущественного неравенства возник институт клиентелы: свободные обедневшие люди отдавали себя под покровительство представителям знати и эксплуатировались ею. Особенностью общественного строя является стойкость пережитков матриархата.

В 7 и особенно 6 вв. до н. э. появляется большое количество обнесённых массивными каменными стенами городов-крепостей – Вейи, Цере, Тарквинии, Клузий, Арреций, Популоний, Перузия и др. – центров рабовладельческих общин, во главе которых стояло жреческое и военное сословие лукумонов. Наряду с зависимым сельским населением и в ремесле и в сельском хозяйстве значительное распространение имел труд рабов (покупных или из военнопленных). В городах прошивало также свободное, независимое от знати, но экономически обездоленное население.

В 6 в. до н. э. возникла федерация 12 городов (Вейи, Цере, Тарквинии, Волъсинии и др.), однако Этрурия не превратилась в единое политическое государство. Возникновение федерации способствовало успеху в ряде завоевательных предприятий. Этруски проникли на север Италии, основав там ряд городов (Мантую, Фелъсину и др.), захватили Лаций, Кампанию (где ими также был основан ряд городов, важнейшим из которых была Капуя), Корсику, в борьбе за которую этруски, заключив союз с Карфагеном, одержали победу над греками (фокейцами) при Алалии (около 540 г. до н. э.) и обеспечили своё преобладание на море. В 6 в. до н. э. этруски распространили свою гегемонию на Рим (цари из этрусского рода Тарквиниев). Но уже в конце 6 в. до н. э. началось ослабление этрусской федерации, вызванное, в первую очередь, социальными противоречиями внутри общин (в этих условиях царская власть была заменена правлением аристократических магистратов, важнейшим из которых был зилат), затем соперничеством между общинами, неудачами в войнах с греками (поражение 524 и 474 гг. до н. э. под Кумами) и освободительным движением в покорённых областях. Римляне изгнали Тарквиниев, Сиракузы нанесли поражение этрускам на море, самниты овладели Кампанией, галлы – землями этрусков на севере. В начале 3 в. до н. э. Рим подчинил этрусков своей власти (295 г. до н. э. – битва при Сентине, 283 г. до н. э. – при Вадимонском озере).




Версии формирование этрусков


Италией древние греки первоначально называли только южную часть Апеннинского полуострова. С III в. до н. э. это название распространяется на весь полуостров.

Италию исторически и географически обычно делят на три части: Южную – в основном это современные провинции Апулия, Базиликата, Калабрия, а также остров Сицилия, географически являющийся продолжением Апеннинского полуострова; Среднюю – остальную часть полуострова, важнейшими областями которой являлись Этрурия (заселенная этрусками, ныне Тоскана), Лаций и наиболее плодородная область – Кампания; Северную – в основном материковую часть страны. Италия была заселена ещё в период палеолита и неолита. Позже здесь создалась местная энеолитическая культура, просуществовавшая на юге страны до II тысячелетия до н. э., в то время как на севере Италии и в её средней части уже существовала своеобразная и богатая культура, для которой были характерны изделия, изготовленные из бронзы, а также поселения (террамары), близкие по своему типу к свайным, окружённые деревянными стенами, рвом или искусственно созданным болотом.

В первой половине I тысячелетия до н. э. население Италии в этническом отношении было весьма пёстрым, так как из-за Альп и через Адриатическое море во II тысячелетии и в описываемый период сюда переселялись племена, самые различные по своей этнической принадлежности.

Большую часть Апеннинского полуострова в это время заселяли индоевропейские племена италиков, важнейшими из которых были латины (в области Лаций), оски (Кампания), умбры (Умбрия, в Средней Италии к востоку от Апеннин) и группа сабелльских племён в верхней части бассейна Тибра, в том числе сабиняне, которые позже продвинулись на юг и, смешавшись с осками, носили название самнитов. Эти племена в большинстве своём проникли в Италию, видимо, в самом начале I тысячелетия до н. э. из областей Средней Европы. Для них был характерен обряд сожжения покойников, восходящий, к обычаям, сложившимся ещё в степях Причерноморья и Южного Урала. Здесь они смешались с более древними племенами тоже индоевропейского происхождения, например, иллирийцами (япиги, мессапы и др.); к той же индоевропейской языковой группе принадлежали и венеты в восточной части Северной Италии, а также племена, которые обычно принято считать остатками коренного древнейшего населения страны (лигуры в западной части Северной Италии, сиканы в Сицилии и др.).

Еще до возникновения Римской империи этруски строили в Средиземноморье прекрасные дворцы. Римский водопровод сооружен также этрусками. Символ Рима – скульптура волчицы – сделан именно ими (а младенцы Рем и Ромул были пристроены к ней много позже). Этруски владели письменностью. Существовало латинское крылатое выражение «этрусское не читается». Некоторые исследователи, в частности лингвист Г. С. Гриневич, считают, что этрусские тексты следует читать слева направо, а каждый из знаков означает не букву, а слог. А сами этруски являются древними славянами. Скорее всего, этруски представляли собой объединение различных племен, в которые могли входить и древние славяне[3 - Еще в XX веке до н.э. славяне мыли обувь в Индийском океане? Интервью с Геннадием Гриневичем, Труд-7, 25 ноября 1999].

До сих пор удалось расшифровать лишь несколько этрусских слов из 13 тысяч текстов, доступных ученым. Кроме того, этруски известны своими обширными некрополями, украшенными фресками, изящными саркофагами и изысканными изделиями из металла.

В 2020 году в Хорватии археологи обнаружили редкий иллирийский шлем, об этом сообщает портал Greek Reporter. Находка была сделана в скальной гробнице воина, датируемой IV веком до нашей эры, во время археологических работ в Южной Далмации. Сообщается, что шлем данного типа (греко-иллирийский) считается очень редким артефактом. Такой элемент доспехов изначально использовался древними этрусками и скифами, а впоследствии стал популярным среди греческих воинов. https://ria.ru/20201213/artefakt-1588967908.html

Топонимические названия в современной Северной Италии, которые можно связать со славянскими языками:

Падуя – сравните русское слово «падать». Википедия: «В римскую эпоху Падуя называлась Патавий (Patavium) и была населена венетами. Традиция, связывающая основание Падуи с Антенором – принцем, спасшимся после разрушения Трои, восходит к «Энеиде» Вергилия:

Мог ведь герой Антенор, ускользнув из рук у ахейцев,

В бухты Иллирии, в глубь Либурнского царства проникнуть

И без вреда перейти бурливый Источник Тимава

Там, где, сквозь девять горл из глубин горы вырываясь,

Он попирает поля, многошумному морю подобен.

Там Антенор основал Патавий – убежище тевкров,

Имя племени дал и оружье Трои повесил;

– Энеида, I 242—248, Вергилия, перев. С. Ошерова».

Вейи – сравните русское слово «веять». Снисаренко А. Б. в своей книге «Третий пояс мудрости: Блеск языческой Европы» пишет, с. 256 (в книге Тихомирова М. А., Тихомиров А. Е., Наука о сказках -7, Ridero, Екатеринбург, 2021): «Приближение смерти предвещали хрипы и конвульсии больного – это был верный признак того, что к нему явилась Смертница, чтобы отделить душу от бренной оболочки. Ее могли видеть все, кроме самого умирающего. Смертница неприкаянно бродила по дому из конца в конец и исчезала только тогда, когда кончина становилась неминуемой. Душу сопровождал к ее новому обиталищу Совий, а встречал зверообразный польско-силезский бог смерти Ний, обитавший поначалу в районе Гнезно, а позднее – Немчи. Вариант его имени или, быть может, прозвища – Нийям, Нийяма – свидетельствует о его прежнем тождестве с индийским Ямой, тоже повелителем загробного мира. Г. А. Глинка сообщает, что Ний был неумолимым судьей и безжалостным исполнителем собственных приговоров, „владычествующим над преисподними странами“, где среди „кипящего моря зол“ стоял его престол. Это он посылал к людям на ладье „Навь“ Смертницу и прочие „ночные ужасные привидения“. Его идолу, выкованному из железа, жертвовали „не токмо кровию животных, но и человеческою, особенно же во время каких-либо общественных злоключений“. Н. В. Гоголь многие черты Ния по созвучию имен перенес на своего Вия, возможно, не подозревая, что Вий – это не кто иной, как общеславянский бог ветров Вей в украинском произношении, „потомок“ индийского Ваю (Ваты). Ний имеет много общего с германским Денгелем – „косарем“. Этот бог смерти представлялся в виде бородатого старика, отбивающего косу (иногда золотую) на железной или серебряной наковальне, установленной на кладбище. К этому же кругу принадлежит и русский герой Рогдай (правда, финского происхождения) – сын Смерти, сразивший булгарского великана Тугарина Змеевича, ибо не ведал страха гибели. Тугарин в этом сказании наделен некоторыми чертами Кащея: он хотел вызвать на поединок князя Владимира, женившегося на Лепе, дочери булгарского князя, против воли ее отца. Лишь самой Лепе удалось выведать тайну уязвимости Тугарина, его „ахиллесову пяту“, – Рогдай ослепил его светом. Этот сюжет принадлежит мировому фольклору, в том числе и христианскому (легенда о Самсоне и Далиле).[4 - Снисаренко А. Б., Третий пояс мудрости: Блеск языческой Европы, с. 256]»

Венеция – от «венетов», восходящий в свою очередь к словам: «венец», «вено» – выплата за невесту, славянский вариант калыма. Википедия: «Название города происходит от области Венетия, а та – от племени венетов, которые жили здесь в римские времена».

По – сравните по-русски: «по реке», слово «река» исчезло, для всех, кто живет в данной местности было ясно о какой реке идет речь, говорят в «деревню», «в город» не уточняя о какой именно деревне или городе идет речь. Википедия: «Лигурийское название По было Bodincus или Bodencus, что означает „бездонный“. Название Padus было заимствовано от кельтов или венетов из Бретани. Так, в верхнем течении был город Bodincomagus (ныне Монтеу-да-По), а в нижнем находится город Падуя (Padua)».

Турин – Википедия: в русском языке устаревшее название – «тура» (в древности турой называли осадную башню, применяемую при штурме крепостей). Классический дизайн ладьи представляет собой именно башню. В старых русских шахматах ладья имела вид стилизованной ладьи, откуда и происходит её название. Также слово «тура» означало древнерусское название артиллерийских войск и древнерусское название корзины без дна, наполненной сыпучим материалом. Во времена Римской империи военный лагерь Castra Taurinorum (основанный около 28 г. до н. э.) был переименован в честь императора Августа в колонию Augusta Taurinorum.

Милан – Сравните русское слово «милый». Википедия: «Предполагается, что Милан был основан племенем инсубров примерно в 600 году до н. э. Завоёван римлянами, давшими ему название Медиолан (лат. Mediolanium или Mediolanum), примерно в 222 году до н. э.». Инсубры – кельты, индоевропейцы, лат. Mediolanum – в центре равнины.

Равенна – Сравните русские слова «равный, ровный». Википедия: «Первоначально Равенна была поселением этрусков либо умбров или фессалийцев. Римляне, колонизировавшие всю Паданскую равнину, появились в Равенне во II веке до н. э.». Город Равенна расположен на Паданской равнине в низменной местности.

Тоскана – Сравните русское слово «тоска». Википедия не дает объяснение появления данного названия, ё только пишет: «Этруски были первой крупной цивилизацией в северной Италии. Они создали транспортную инфраструктуру, развили земледелие и горное дело, создали яркие произведения искусства. Неизвестно, жили ли этруски в этой области с доисторического периода или происходят из другой страны. Их цивилизация росла в зоне между реками Арно и Тибром от VII века до н.э., была величайшей державой в VI веке до н. э. и в дальнейшем передала своё могущество и свою территорию римлянам в III веке. Римляне не разрушили этрусскую цивилизацию, но ассимилировали её».

Триест – Википедия (англ.): «По мнению современных ученых, наиболее вероятным происхождением является кельтское слово Тергесте с суффиксом -est-, типичным для венетского, происходящим от гипотетического иллирийского слова терг- „базар“, этимологически родственного старославянскому tьrgъ „рынок“ (откуда западно-южнославянские trg, trznica, польский targ, русский торг и скандинавское заимствование torg)».

Длительное совместное проживание финно-угорских народов со славянами, в частности с русскими, дало такие результаты:

Россия по-фински Ven?j?;

Россия по-эстонски Venemaa maa – земля: земля венов.

Здесь явно звучит имя древних венетов!

Венетский язык – отдельная ветвь индоевропейской семьи языков. Памятники письменности (около 250) – посвятительные и надгробные надписи частью на адаптированном северо-этрусском алфавите с добавлением греческих знаков, частью латинском письмом (6—1 вв. до н.э.). Венетами называли: группу племён, населявших в древности северное побережье Адриатического моря, к северо-востоку от реки По. Кельтское племя венетов было покорено Цезарем во время галльских походов 58—51 гг. до н. э. Венедами, вендами называли западную ветвь славянских племён. В 5—7 вв. в византийских городах (Восточная Римская империя, главным образом в Константинополе) венетами («голубыми»), по цвету одежды правивших колесницами возниц, так называли представителей своеобразной политической «партии», противниками выступали прасины («зеленые»). Появление «партий» связано с правом горожан возгласами высказывать в цирке своё отношение к правительственным постановлениям. Группировались вокруг спортивных цирковых организаций, ведавших устройством цирковых и спортивных зрелищ.

Железный век в Италии начинается с X в. до н. э. На острове Сицилия культура в этот период развивается, повидимому, под продолжающимся влиянием эгейского мира. Культура юга Италии, а также области Пицена (Средняя Италия) обнаруживает признаки иллирийского влияния. На северо-востоке своеобразные черты сохраняет культура венетов, на северо-западе – особая культура Голасекка, связанная, быть может, с племенами, близкими кельтам.

Наибольшее значение имела культура, известная под условным названием культуры Виллановы и созданная, по-видимому, предками племён италиков. Памятники этой культуры впервые были обнаружены в могильнике у местечка Виллановы в окрестностях Болоньи (Северная Италия). Культура эта, однако, была распространена не только на Североиталийской низменности, но и в Этрурии и в северной части Лация.

Памятники Виллановы свидетельствуют о значительном прогрессе общественной жизни. Строители террамар знали лишь бронзовое литьё, теперь применяется ковка, изготовляется весьма совершенная бронзовая утварь. Железные орудия распространялись в Италии медленнее, чем в Центральной Европе и на Балканах вследствие бедности страны залежами железных руд; в изготовлении орудий труда железо начинает преобладать, видимо, только в VI в. до н. э. Появляются сосуды, изготовленные на гончарном круге. Находки греческой керамики и продуктов финикийской торговли – стекла, слоновой кости, изделий из золота и серебра – свидетельствуют о развитии торговых сношений. Находки кладов указывают на скопление в руках родовой знати уже сравнительно больших ценностей.

Крупные поселения, обнаруженные на территории города Болоньи, значительно превосходят площадью террамары. В Средней Италии селения располагались обычно на холмах, они имели, видимо, земляные укрепления. Такое поселение обнаружено раскопками на территории города Рима на Палатинском холме. Жилища всё ещё примитивны; об их внешнем виде можно судить по погребальным урнам, сделанным иногда в форме хижин. Это – жилища отдельных семей; в поселении они располагались обособленно друг от друга.

С VIII в. в истории Средней, а затем и Северной Италии значительную роль начинают играть этруски. Греки называли их тирсенами или тирренами, латинские авторы называли их этрусками или тусками. Сами себя они называли, по-видимому, расенами.

Греческие историки сохранили предание о восточном происхождении этрусков. В подтверждение этого предания некоторые современные учёные указывают, например, на то, что в найденных на острове Лемнос в Эгейском море надписях на непонятном языке имеются слова и формы, близкие этрусским. Указывают также, что наличие среди «народов моря», нападавших на Египет в XIII – XII столетиях, племени турша, название которых отождествляется с именем тирсенов-этрусков, свидетельствует о том, что этруски жили в ту пору в восточной части Средиземноморья. Указывают на восточный характер ряда памятников материальной культуры этрусков, на систему гадания по внутренностям жертвенных животных, для которой имеются аналогии на Востоке, и т. д.

С другой стороны, культура этрусков VIII – VI вв. до н. э. является во многом результатом дальнейшего развития всё той же культуры Виллановы.





Конец ознакомительного фрагмента. Получить полную версию книги.


Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=67121152) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.



notes


Примечания





1


Латино-русский словарь, составитель Д. И. Фомицкий, Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999




2


Большая Советская энциклопедия, главный редактор Б. А. Введенский, т. 49, 1957, с. 257




3


Еще в XX веке до н.э. славяне мыли обувь в Индийском океане? Интервью с Геннадием Гриневичем, Труд-7, 25 ноября 1999




4


Снисаренко А. Б., Третий пояс мудрости: Блеск языческой Европы, с. 256



Если текст книги отсутствует, перейдите по ссылке

Возможные причины отсутствия книги:
1. Книга снята с продаж по просьбе правообладателя
2. Книга ещё не поступила в продажу и пока недоступна для чтения